原神的遗憾是游戏的内容更新速度较慢。
虽然游戏的画面、音乐、剧情等方面都非常出色，但是玩家们在完成主线任务和探索地图后，很快就会感到游戏的内容有些单调。
此外，游戏中的抽卡机制也让一些玩家感到不满，因为他们可能会花费大量的时间和金钱，但仍然无法获得自己想要的角色或武器。
这种遗憾的原因是因为游戏的开发团队需要花费大量的时间和精力来制作新的内容，而且他们也需要考虑到游戏平衡性和玩家的反馈意见。
因此，玩家们需要耐心等待游戏的更新，并且可以通过参加活动、完成任务等方式来获得更多的游戏内容。
操作步骤：
无需操作步骤。
遗憾是存在的。
因为虽然原神是一款很受欢迎的游戏，但也存在着一些不足之处。
原神有很多内容是需要玩家去解锁的，这么做对于游戏体验更好，但这同时也会让一些没有解锁到这些内容的玩家感到失落。
此外，游戏中的一些道具需要在商店或者抽奖系统中才能获得，这让一些玩家感到不公平。
虽然游戏团队一直在努力改善，但这些问题仍然存在，这是原神过去和未来需要解决的遗憾。
谁被称为”塑圣”?
唐代塑圣——杨惠之
提起唐代画圣吴道子，对中国美术史稍有了解的人都会有一个大体印象，他兼善人物、佛道、神鬼、山水、鸟兽、草木、台殿等各类题材，尤以人物、佛道见长。其壁画《地狱变相》名振一时。苏轼评他的艺术“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之中”。他用状如兰叶或莼菜条的笔法表现衣褶，圆转而有飘举之势，北宋郭若虚在其《图画见闻志》中称之“吴带当风”。他又以焦墨勾线，薄施淡彩，世谓之“吴装”。对后世影响极大。
说到杨惠之，知道的人恐怕有限。杨惠之是唐代雕塑家，生卒无考。只能大致推测其人生活在开元、天宝年间。据宋人刘道醇《五代名画补遗》记载：“杨惠之不知何处人，与吴道子同师张僧繇笔迹，号 为画友，巧艺并著。”由此可知他应为吴道子的同时代人，而且画艺颇精。但“道子声光独显，惠之遂都焚笔砚毅然发奋，专肆塑作”。想来十分有趣，大凡艺术家，都是有些脾气和个性的。杨的画，其实未必不如吴，但因为声光不显而转行，现在想来却是雕塑界的一件幸事。听说米开朗基罗也有过类似的遭遇，因觉得自己的画总是不如达·芬奇，便以雕塑为主业了，其实他的画与达·芬奇是不相上下的。
回过头来说杨惠之，尽管他弃画专塑了，但他的绘画功底也为从事雕塑打好了坚实的基础。时人称“道子画，惠之塑，得僧繇神笔路”。认为杨塑“艰夺僧繇画相，乃与道子争衡 ”。张僧繇是南朝梁吴中（一说吴兴）人，长于写真，题材广泛。吸收了书法用笔，丰富了绘画技法，并吸取外来形式，画面有凸凹感，对隋唐时代的人物画风影响甚深（呵呵，画龙点睛的故事就是讲的他）。他画人物，能做到朝衣野服，今古不失。杨惠之的雕塑也融合了这一特色，“惠之之塑抑合相术，故为古今绝技”。
《五代名画补遗》中记录了这样一个故事：“惠之曾于京兆府塑倡 优人留杯亭像，像成之，惠之亲手装染 ，遂于市会中面墙而置，京兆 人视其背，皆日此留杯亭也。”连塑像的背面都如此传神，可见杨惠之的技艺有多高超。杨惠之是位多产的雕塑巨匠，他创作的雕像在数量、质量及种类等方面都是惊人的。仅从画史记载来看，其作品就有长安长乐乡北太华观玉皇尊像，临潼骊山福严寺山水壁塑，凤翔天柱寺维摩像，汴州安业寺（后改大相国寺）净土院大殿佛像及枝条千佛像、东经藏院殿后三门二神像及当殿维摩像，洛阳广爱寺三门上五百罗汉像及山亭院楞伽山，洛阳北邙山老君像以及昆山慧聚寺毗沙门天王和侍女像等多种。杨惠之还著有雕塑理论著作《塑诀》，可惜因年代久远已经散逸了。
杨惠之是将传统雕塑中尚不为人重视的“壁塑”形式发扬光大的人。在我看来，多少有些赌气争胜的意味。因为吴道子最擅长的是大型壁画。而“壁塑”给人的感觉是色彩与体积并重，更像一副立体画卷。
我曾经去苏州东郊的保圣寺唐塑罗汉博物馆参观过，那里有杨惠之硕果仅存的九尊雕象，就用很不专业的语言随便说说：
所谓九尊罗汉，实际上是以“壁塑”形式结合成一个整体，其背景是突兀的山岩，卷舒的云气，翻滚的浪花，有些类似于古希腊时期的圆浮雕。而一个个罗汉则居于洞中。山石的造型有些夸张变异，上大下小，甚至有些像云彩。而人物的塑造，大致以写实为原则。种种凡俗人物一经他的塑刻点化，立时化身为姿态各异的低眉菩萨与怒目金刚。人物神情、姿态、肌理、衣饰等作品细节也十分精到。中国的绘画一向有“吴带当风，曹衣出水”的说法。北朝齐曹仲达画佛像，笔法稠密重叠，衣服紧窄，称为“曹衣”，而以吴道子为代表的画家画人物，笔势圆转，衣服飘举，称为“吴带”。杨惠之的作品，合两家之长。人物的衣纹那柔润流畅的线条，衣饰的轻薄和略有下坠的感觉和褶皱被表现得淋漓尽致。杨惠之塑像的高妙之处，就是在于作者捕捉了这些种种细节，如降龙的眼神其焦点落在远处的狞龙身上，讲经者的自我陶醉，听经者微张嘴巴，似乎要流出口水、袒腹者神秘的微笑和慈悲的关切，点头的石头等，把它加以典型化的夸张和细腻的写实。让我觉得奇怪的是，九尊罗汉中竟有一尊是梁武帝像，讲解者让我注意看它的喉咙，其食管、气管、血管隐隐可见，整个人虽正襟危坐却又眼皮半垂，显得有气无力，大概是饿死前的写照。不由赞叹杨惠之的高超技艺，又不知蕴涵了什么深意。
整副“壁塑”的气魄十分宏大，身临其境能深感其迫力。杨惠之所发扬的“壁塑”对后世影响极大，成为中国传统雕塑的一部分。他也无愧于“塑圣”的美誉。
本文来自网络转载，仅供学习参考！不代表趣典故立场，本站不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有抄袭侵权/违规的内容，请发送邮件至@qq.com进行反馈，一经查实，本站将立刻删除。
