男生对女生说从此不敢见观音代表了男生对自己心爱的女生朝思暮想、割舍不下的情怀。
“从此不敢看观音”的意思是男人对自己喜兄绝银欢的姑娘心心念念，每羡宴天都在想念心上人，不能好好工作和学习，闭上眼睛都是喜欢的姑娘的身影，就是怕看到圣洁的观音的雕像也会想到自己的心上人，所以不敢看。
因为参拜观音是需要心无杂念，满心虔诚的，但是却因为对心上人的想念而心思不纯，对观音有亵渎的意思，所以从此不敢看观音。
来源
这个梗来自《梁山伯与祝英台》，梁山伯曾说过从此不敢看观音。之所以从此不敢看是因为祝英台曾经对他说：村里酬神多庙会，年年由我扮观音，并劝梁山伯：梁兄做文章要专心，你前宏腊程不想想钗裙。但是梁山伯早已被祝英台深深的吸引，每次看到观音就会想起祝英台，导致心猿意马无法专心读书。
抖音“从此不敢看观音”出自哪里？
出自黄梅戏《梁山伯与祝英台》中，梁山伯对女扮男装的祝英台起疑，于是有了下面的对白：“英台不是女儿身，因何耳上有环痕? ”“耳环痕有原因，梁兄何必起疑云，村里酬神多庙会，年年由我扮观音，梁兄做文章要专心，你前程不想想钗裙。 ”
“我从此不敢看观音。”
这段戏文是说梁山伯看见祝英台的耳朵上有耳洞，不免对她的“男儿身”起疑，英台借口说家乡的庙会都是自己负责扮观音，反怪他不一心一意想着前程功名，只念着女色。梁山伯的回答意味深长：“我从此不敢看观音。”，因为一看就乱了心神，因为一看就想到了你。
扩展资料：
梁祝传说
越州（今绍兴）上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往激答返越州城读书。二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县（今宁波）书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。
在越州三年期举激间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。
有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一明饥旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。
后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。
梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。
后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。
这个梗出自黄梅戏《梁山伯与祝英台》的一段唱词。
梁山伯：“英台不是女儿身，因何耳上有环痕？”
祝英台：“耳环痕有原因，梁兄何必起疑云，村里酬神多庙会，年年由我扮观音，梁兄啊做橡昌文章要专心，你前程不想想钗裙！”
梁山伯：“我从此不敢看观音。”
不敢看观音，怕看一次就会想起祝英台。这种含蓄隐晦的表达方式给了人妙不可言的想象空间。
扩展资料
观音作为佛教最知名的菩萨之一，千百年来羡肢，无数人对她的形象展开想象。
佛教有四大菩萨，即文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨，地藏菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。在早期观音菩萨刚从印度传入中国时，都是威猛霸气的男性形象。
在唐朝时期，女性地位提升，观音开始逐渐女性化，气质上要有着庄重威严雌梁派扒雄难辨的美。后来在民间传说中，妙善公主舍身传道最后成为了观音，更是坐实了观音的女性身份。
越接近现代，观音就越温柔慈悲，今天的观音基本固定成一袭白衣，救苦救难的形象。还有特殊的送子功能。
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