据我所知是失传了。
夺舍似乎是出自胜乐续，法本仪轨之类应该还有，但是密法不是气功，不是有本书就可以去练什么功法。密法与戒律一样，传承断了就得不到戒体，只能去有传承的地方重受，就好比南传与藏传的比丘尼戒。密法的法脉断了，传承加持就没有，就算修也可能会修成外道法。
什么叫舍事者?
夺舍， 一说是道家一中借别人身体还阳的理论。说有灵魂不死或死后神识非断，肉体不过是精神躯壳、住宅的活证，稀奇莫过于所谓“借尸还魂”一事。借尸还魂的事态表现，是某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已亡故的人，有证据可验。 一说是印度瑜伽中的一中功法，亦称为夺舍法。是一中很高深的灵性锻炼，据说可以如住别人的身体（一般是指刚刚死了的人的尸体）。 但也有称是西藏密教发源。最简单的解释就是修持此法的人，在死后能够将自己的神识迁至另一个刚死亡不久的身体，利用此一新生的身体，继续其修行或未完成的任务。 也有把藏密和道教等所说“夺舍”归于一类的，即是一种自主的借尸还魂法。西藏活佛，也偶有以此法转世者。如《安多政教史》载，三世东科尔活佛杰瓦嘉措(1588—1639)，圆寂于甘肃凉州(今武威市)，遗体被送往东科尔寺途中，碰到送殡队伍，死者为19岁的汉族青年，这青年当时复活，自称东科尔，遂被认定为三世东科尔活佛夺舍转世，青海却摩寺最后一代却摩仓活佛，也以夺舍法转世。这种情况在活佛中甚为罕见。 有97年香港的一片 《夺舍walkin(1997)》
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